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吉美林巴【功德宝藏论-密宗】203：经教乘门与密咒乘门的差别（1）
本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
中善—正文
第十章 持明宝藏
经教乘门与密咒乘门的差别接下来，原文里提到，一般而言，经教乘门的道路是菩萨所走的道路，密咒乘门的道路也是菩萨所走的道路，作为菩萨所走的道路，密咒乘门却有其它不同的名称，有些人称为「果乘门」，有些人称为「金刚乘门」，有些人称为「方便乘门」，有三种不同的名称。首先是「果乘门」，用这名称的原因何在呢？一般来讲，在经教乘门之中经常谈到「一切万法的实相是空性」，既然是空性，我就正确地去了悟空性，以这种方式了悟空性后，就能把烦恼灭掉了，这是经教乘门的见地。但在密咒乘门之中，一切众生本来即是佛，这是果。但这虽然是果，我并没有了解，因为本来就是果，我希望有这个了解，为了要能得到果，因此，我就进行积聚资粮、调治罪障，这样的方法就是密咒乘门的方法，所以称为「果乘门」。因为现在众生即是佛，这是果，这点要非常坚决确定，之后再进行道路的实修。因为这个缘故，所以把它称为果乘门。第二种名称是「金刚乘门」，为什么用这个名称，原因何在？就密咒乘门的教法而言，能够将任何一边的烦恼全部断除掉，任何一边的烦恼又不能来破坏我、伤害我，所以就像金刚一样不变不坏，并且能够灭掉任何烦恼而不会被打败，因此称为「金刚乘门」。第三种名称是「方便乘门」，用这个名称的原因何在？我们现在内心之中有非常多烦恼，在经教乘门的道路上，将这些烦恼当作是敌人，要打击它、把它消灭掉。但在密咒乘门里不用这种方式，当然烦恼很多，不过有很多善巧方便的方法可以运用，可以消灭掉烦恼。由于这种方便善巧的方法很多，因此称为「方便乘门」。密咒乘门的典籍称为「持明藏典」，也有它的原因。内心的实相是基如来藏，这基如来藏的部分由上师作介绍、作指示，自己不管在何时，完全不忘记它，使它不断地维持下去而作实修，这种使它能够维、继续下去的实修法，就是密咒乘门的法，所以称为持明的法，「持明」是这个意思，因此就是持明藏典。
龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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